黄怒波：企业家就是负责创新的

黄怒波：企业家就是负责创新的

由《中国企业家》杂志社主办的2014(第十三届)中国企业领袖年会12月12日-14日在中国大饭店隆重举行。北京中坤投资集团有限公司董事长黄怒波先生参加了14日下午举行的导师论坛。作为著名的“有诗人的浪漫主义情怀”的企业家，黄怒波围绕“企业家的责任与虚无主义”与现场嘉宾进行了分享。

黄怒波认为，企业家就是负责创新的，企业家不承担失败的责任。当企业家一旦不创新的时候，像我们这样的人守成的时候就不再是企业家了，你就是商人，因为你不再创新了。所以，在这个意义上，对企业家的区别程度很高。你富了以后怎么办?富而好礼，这个礼就是责任，要讲天下。

黄怒波指出，这几年企业家精神有一点问题，一个老的问题，企业家创新精神不强了，都是既得利益者，垄断也不只是国企，民企也一样，一旦形成了寡头，形成了垄断，企业家精神就不在了，社会就被刮风了。一个企业家的精神消退了，一个现在的人，我们都富起来了，现代化困境出来了，就是世俗化，整个道德沦陷。

虚无主义为什么出现?就是人类的心灵本质是虚无的，因为你对你自己永远是无法把控的。我们回头的时候，不要进行民族虚无主义，鲁迅这是民族虚无主义。我们也不要文化虚无主义，也不要道德虚无主义，最后靠什么?靠我们的企业家精神，就是永远创造、创新，来拯救我们现在社会。

以下是黄怒波精彩演讲实录：

时间：2014年12月14

地点：中国大饭店一层大宴会厅A

会议主题：黄怒波与任健对话

任健：各位来宾大家下午，今天我们请到著名企业家，北京中坤投资集团有限公司董事长黄怒波先生。黄先生既是一个著名的企业家，同时他也是一个诗人，有诗人的浪漫主义情怀，也有企业家务实专注的企业社会责任。黄先生一直说诗人和企业家有很的共性，都是关注社会企业与人之间，跟对社会的贡献，创造这一块。所以，今天下午主要想听黄总用这么短的时间跟我们讲企业家的责任与虚无主义。这在很多企业家现在注重名利和金钱的当下，我觉得对于企业家来讲是一个很值得思考的话题。下面把宝贵的时间留给黄怒波董事长。

黄怒波：随便聊天，很多人也都认识。最近参加论坛特别多，说实话，也挺没劲的。因为讲的话都是十几年来都在讲的话。上午房地产的论坛，昨天我们在房地产商会也在讲。这么多年房地产讲来讲去，就是房价涨还是跌?高峰还是低谷?

这个意思就是我们这一代做企业的人，不敢说企业家，企业家是有定义的。我们这代人逐渐在淡出，随着传统行业的淡出，这代人在淡出，这代留下的是什么东西?也给你们留下了很多首富，曾经的首富，也留下很多的背影。那么，这个背影有的是失败的，有的在监狱里，由于在创业。

但是，回头想，你说现在大家都在创业，最近给我一个很大的激励，就是看到了今年这个创业的热潮，让我很感动。都是一些年轻人，每一个创业大会上，大家都情绪激昂。我又看到了当年我从中宣部为什么出来下海的时候的热情，那时候也还算年轻。就受当时改革的气氛的影响，觉得一定要干点什么，绝不能在机关待着养老，然后我们这一代人就出来了。你们看到的冯仑也好，陈东升也好，都这么出来了。

昨天我跟冯仑坐在一块我们俩感慨，在中宣部，我在干部局，他在理论局，我们俩聊天。中宣部谁谁谁成副部长了，谁谁谁退休了，谁谁谁跳楼了，还是咱俩好。一恍创业将近30年了。再往前怎么办?肯定要退出去。他说我60岁就把企业卖了。对我来说，我一直在想这个问题，但是今天刚才给咱们杂志建议，下一步应该研究什么?站在这儿不是讲我们怎么从一个土豪变成一个富豪，不是这么一个过程。我想讲的就是一个心路路程。

前段时间在北大的一个研究儒家的老师做了一个讲座，研究我讲，讲什么叫儒商(音译)，现在中国的稍微有点文化，像我这样能说点诗歌的人，都叫儒商，这其实是不对的，中国现在还真的没有儒商，只有一个人，孔子的弟子，叫子路，孔子有十个弟子，子路做他的弟子的时候是一个商人，那时候春秋战国还没有被封建社会统一，那时候市场经济，靠自己赚钱，赚钱了以后，投靠在孔子的门下，特别刻苦。然后有一天就说，老师，我现在能做到拼而不谄，富而不纠(音译)，我在贫穷的时候，我也不卑躬屈膝，不丧失人格，我富了也不骄横，这对我们当下说的有钱就任性，这叫为富就骄。孔子说，你做到了贫而不谄，富人不纠很好，但是还不够。你要做到贫而乐道，富而好礼，要做到这个才是真正的人生境界。就是你在贫穷的时候也坚持你的追求，不因为你贫穷的时候你就做贱，你就放弃自己，就是王朔的，“我是流氓我怕谁”。他不是，你在这个时候更要追求人生终极的东西，这是孔子。

你富了以后怎么办?富而好礼，这个礼就是责任，要讲天下。所以，儒家最后的理想就是修身齐家治国平天下，这是我们现在应该找出来的。这样孔子这个话给我们留下了真正的儒商，中国真的只有一个字，就他多道了。后来为什么没有儒商了，因为后来是封建社会，统一天下以后，商业最末的等级，主要的商全部被王朝政府控制了。在这个会上，他们讲胡雪岩是儒商，当我们下海经商的时候，全国就读胡雪岩，觉得胡雪岩不是什么字，能够做到红顶商人，靠的是官商勾结。那时候我们的价值观念，我就迷住胡雪岩了，那时候我们的价值观念是灰色的，我们不知道什么叫市场经济，也不知道什么叫企业，也不知道这个国家往哪里去?那时候干什么呢?卖玩具娃娃，印名片，倒卖茶叶，倒卖钢材，所有人都这么生活，我们基本上靠这样一个概念进入到企业。

当然，经历这么多年的打拼，有成有败，成的比如老柳，我认为他是大企业家，儒商。像现在的马云，有很多很多。但是，你们只看到了这些人，或者只看到这次企业家俱乐部开这个会，来的这些人，你们没有看到他们的背影，就是被淘汰的，这些是不是英雄呢?他同样是英雄，为什么?这就回到企业家这个位置上。

关于企业家精神，张维迎老师写了很多书，我认为在中国张维迎老师是研究企业家精神的第一人，而且他始终是相信市场的。那么，企业家精神在我这边怎么解释呢?熊彼特经济学家讲企业家是毁灭性创新，从哪里来的呢?从尼采。尼采当时认为整个欧洲社会的文化危机是虚无主义，就是一切价值观念都摧毁了，上帝死亡了，不信上帝了，也不相信终极观念了，人类进入世俗主义，所以尼采讲，欧洲现在最大的危机是虚无主义。需要什么人出来呢?需要强人，这个超人出来，超人出来干什么呢?毁灭一切。把旧的观念全部毁灭掉，创立新的观念。所以，希特勒受尼采的影响极大，鲁迅受尼采的影响也很大，为什么鲁迅老写《祥林嫂》，他认为低下的人，他受尼采的影响，互换一种超人，这种低下的人在尼采那里是贱人，她认为这些人是没有希望的。所以，尼采对虚无主义的批判，对超人的想象就叫毁灭性创新。

企业家就是负责创新的，企业家不承担失败的责任。跟我们理解企业家不一样，这讲的它有一个背景，因为在欧洲它的市场经济完善了。像硅谷，硅谷创新者都是企业家，谁拿钱?资本家拿钱，风投拿钱，天使基金拿钱。所以，企业家是不承担失败的责任的，他就是创新。当企业家一旦不创新的时候，像我们这样的人守成的时候就不再是企业家了，你就是商人，因为你不再创新了。所以，在这个意义上，对企业家的区别程度很高。

但是，反过来为什么叫企业家呢?你看企业家多伟大，他永远在推动社会，改变社会，所以你们当下创业要感受到你们的伟大，你们没有安于这个平庸的生活，你们要去创造一些东西，能不能成功不知道，能干什么不知道，但是要去做。

所以，回到中国，为什么经过30年的改革开放成为今天的经济大国呢?就是社会的企业家精神得到了释放。为什么呢?原来是体制内，从封建王朝，到改革开放前没有市场经济，都是计划经济，国家主导一切，个人不可能发挥任何的想象力。所以，为什么我从中宣部出来呢?因为你感到很困惑，我在那儿永远是个螺丝钉，永远没有你独立的人格，你永远为你上级负责，你永远不能讲真话。所以只能那么活。所以，卡夫卡讲办公室的杀场，

就是把工人是杀死了多少人。所以，改革开放的时候，发现还能有另外一条路，就是下海做企业，这时候对我们很激动，感觉千年没到的机遇到了，所以就下海了。整个社会都是这样，不知道什么叫市场经济，不知道明天的中国是什么，但是都是在改革。所以，那时候全社会从上到下对改革的看法是一致的，就是劳改释放犯也是要改革，最高领袖也说改革，这时候整个企业家精神就得到了释放。那时候什么规则都没有，比如过去叫投机倒把，后来投机倒把罪没有了，把南方的琵琶运到北京赚一大笔钱，倒卖瓜子也赚钱，整个社会充满了活力。

到后来我们逐渐走向了规范化，为什么房地产这么多富豪呢?就因为这个产业那时候是最先开放的，八几年，整个人说，住房解决不了，国家没钱了，反正谁也不要这个产业，好吧，把房地产市场放开，谁都做房地产，八仙过海，然后你们看到过去一大批的福布斯的符号都是房地产商。这批人从盖土坯房子开始，盖临建开始，到现在的这些高楼大厦，就是这批人，中国的这批房地产商在现代化进程当中做出的贡献。

所以，现在说上海不词语曼哈顿，就是因为改革开放后，这个行业得到了市场化，得到了今天。所以，当你们再骂房地产商的时候，你们也不要忘了房地产商的企业家精神是表现的很充分。在这个意义上，这几年企业家精神有一点问题，一个老的问题，企业家创新精神不强了，都是既得利益者，垄断也不只是国企，民企也一样，一旦形成了寡头，形成了垄断，企业家精神就不在了，社会就被刮风了。所以，这些年为什么年轻人很痛苦，很多论坛上问，我们还有没有机会，因为位置都被你们占了，我们再怎么创业?这个问题出来了，所以社会的企业家精神这十年是消退的。

带来一个什么后果呢?一个企业家的精神消退了，一个现在的人，我们都富起来了，现代化困境出来了，就是世俗化，整个道德沦陷。我们从一百年的新文化运动开始侵蚀我们的文化，那时候突然发现中国这么穷，这么弱，怎么总结?是我们分化有问题，以至于提出来消灭汉字，拼音化，新文化运动就是打道孔子，批孔，打倒儒家。然后到80年代，刚刚改革开放，我们又一次向西方看，西方的现代启蒙，我们又在侵蚀我们的传统文化。

最关键是文化大革命，我们就把红卫兵，把毛主席像章捌在肉上，不是捌在衣服上，那个时候人都是疯狂的。为什么?相信。我们的伟大领袖今天又发指示了，那时候北京来，毛主席给了一个芒果，整个全天下热烈欢迎，捧着芒果，不能想象，那时候我们相信毛泽东，相信共产主义，相信我们是战无不胜的。但是文化大革命把一切东西摧毁了，过去以为的那么多的东西全是假的，过去以为你多伟大，你发现你国家不是那样。所以，这个价值观念从传统上清洗了，然后经历文化大革命，把所有的价值道德观念全部摧毁了，这时候又到了现在最富的时候，所以现在所有的现象就是中国到了虚无主义危机非常严重的地步，就是道德虚无主义。明星吸了毒，嫖了娼反而更有名了，贪官一贪，两百套，一百套房子，这个社会没有伦理价值了，这是中国当下最大的一个问题。

那么，在这样的情况下，我们怎么走出来?还是要回到企业家讲，靠知识分子没用，中国的知识分子始终没有形成自己的独立人格，都是随波逐流的，过去是左派，来批判改革的。现在他又是左派，在批判另一派，中国的知识分子就是在摇摆。

回到企业家精神，讲几个故事。首先，你们都知道萨特，萨特的情人波伏瓦，他们俩挺逗的，波伏瓦咱们都看关于女性的著作，但是没想到她了写一篇长篇小说，叫《人总是要死的》，这本小说就是研究虚无主义，这个里面有一个主人公叫波伏福斯卡(音译)，这个人就说，我怎么能够长生不老，然后他抓住一个人，要杀这个人的时候，这个人说我家里藏了一个东西，你别杀我，说有一瓶鲜液，你喝了就从此不死了，他不相信。最后到老头家里的地窖了找到了长满灰尘的瓶子，说你为什么不喝，他说我很矛盾，因为上帝诅咒犹太人说我诅咒你不死。这个人喝了，真的不死了，活的600年，他极痛苦，永远那么帅，那么年轻，老碰到非常美的女孩跟他谈恋爱，但是每一个女孩最后发现他不死的时候，就极为痛苦，疯狂，自杀，进疯人院，为什么?因为你永远不死，把我作为一个花看我花开花落，太痛苦了。但是，对他来说，他天天不死的时候，每天躺在长椅说，每天躺在星光下，最后发现他是人生最痛苦的人，他需要死，尽管短暂，但是他可以做许多事，做的事是有意义的，这是波伏瓦做了一个很有意思的故事。你都盼着富贵，富贵了又想长生不老，你富贵了以后又能怎么样。当年我就想，我有钱了就要买苹果，现在你成了富豪，最想吃的就是回家吃一万炸酱面。

第二个故事，现在你们可能不关注，中国人回避谈死亡问题，但是最近我在写一部小说，写珠峰山南的，在8800下不来了，跟死神在一块儿，到底能不能救下来，生与死，爱与恨，金钱与灵魂，我去年带了十几个哈达登了一次珠峰，我登顶过三次，山上的那些人每年都在。我给他们献哈达。对死亡的问题，后来又问，为什么要登山，我发现登山变成一个宗教了，实际上你在找你心灵的终极问题，为什么要活着，有时候你会想，这活着有意思吗?这每个人类心灵的终极问题，你回避不掉。所以，虚无主义为什么出现?就是人类的心灵本质是虚无的，因为你对你自己永远是无法把控的。

这样我就研究死亡哲学，就发现一些问题。举个例子，托尔斯泰在全世界引起最大的尊敬的书还不是他的《战争与和平》，是一个长篇小说叫《一番伊里奇(音译)》。每个人没有意识到自己活着的时候是多么的可贵，活这的这一段是多么的可贵，都没有意识到。所以，这个一番伊里奇，小贵族，天天寻花问柳，天天贵族那一套，享尽了这些荣华富贵。但是，也一天突然他去钉一个钉子摔下来了，最后发现他慢慢变了，为什么?得癌症，到后来家里人，太太都在变。到最后，他想，有一天我是不是要死了，医生还不做肯定回答，他突然大叫，叫了三天，他不相信我怎么会死呢?死都是别人的事。然后，他在病床上慢慢回想这一生多么荒唐，多么虚度，每天起来是什么打牌，寻花问柳，现在突然觉得什么也没做，在床上开始一直想，想到最后，看着他的老婆，说你活着太可怜了。这是什么意思呢?因为人们不知道人是向死而生的，还在浪费生命。所以，这个意义就是人都是向死而生的，所以你要珍惜你的当下。所以，在这个意义上，我们经历的所有的苦都值得，为什么?他是在活着，活着就是挑战，就是吃苦，创业，成功，失败，我们没有天天等死。所以，这个小说写完了，在全世界引起了很大的反响，张显亮(音译)写《习惯死亡》也是模仿的这个。

所以，在这个意义上我们要探讨的话，作为一个企业家精神来说，它月份是创造向上的东西，不是浪费时间。所以，最近我就研究，就想，我们这一代人走过来，能够留下什么?当然你们去过红村，红村会留下来，不会因为我的死亡而终止，它变成世界文化遗产。但是，财富难说了，你留给社会了。但是，反过来说，如果每个人能够看到这些土豪，他给中国30年贡献的企业家更深，贡献的不光是成功，还有失败的时候，这一切都就值了。这个民族起码不会再富起来以后，变得除了钱什么也没有。所以，这个意义上想跟大家交换一下最近的心得和体会。

当然了，你说中国的社会有没有旧?我还是希望有旧。为什么呢?我最近在探讨，我不知道你们读了MBA没有，我是中欧的EMBA，1996年，我们读EMBA的时候都是学哈佛的案例、西方商学院的经典案例过来的，但是现在看，经典案例的大企业都倒闭了，倒了也伟大，但是下一步案例从哪里来?从中国来，因为下一个30年的经济该是中国的经济，应该是中国的企业家在创业的同时，树立我们的企业家精神，树起我们的案例。西方的企业家精神有一个精神支柱，叫兴教伦理，宗教。但是，西方的企业家相信经商就是挣钱，挣钱要还给上帝。但是，现在西方的企业家更深已经没有了，兴教伦理，为什么?从这次金融危机来看，整个现在西方企业家精神衰败了，变成了一个市场法则，丛林法则。

前天晚上跟法国的前大使，还有艺术吧的佳悦(音译)吃饭，法国的一个导演在那儿，他正在拍《狼图腾》，后来我问他《狼图腾》你们法国喜欢吗?他说很喜欢。我说你知道吗?在中国有争议。他说什么争议?我们改革开放以来奉献了一个企业家精神，就是狼性，就是信奉了强者为王，弱肉强食，所以在你们的心目中一定是这样，他败了活该，我胜了是我厉害，我赢。所以，商场上不择手段。狼性精神体现的残酷，它就不关注到社会其他弱势的这些东西。所以，现在社会要讲和谐社会，企业家精神简单的理解为狼性精神是不对的，《狼图腾》是文化大革命知情一代体现的精神，30年改革开放我们信奉的狼性精神要大于别的，市场经济理解到狼性精神。所以，我们可以讲法制，可以不讲道德。你可以讲公平，但是你不管你的责任。你想我是个穷人出身，现在我富你没富，活该。但是，人类毕竟有起点的不一样，北京的孩子跟西藏的孩子怎么能一样呢?西藏大学的孩子拿到大学报到书的时候，全家围在那儿哭，因为他要报到需要800块钱，他怎么拿?所以，这就回到了下一个企业家精神，就是要有齐家治国平天下的担当的责任的。所以，我跟那个导演说，希望你把狼性表现的人性一样，不要突出它的残忍性，这会给这个社会一个强烈的信号。我养几条鱼，最强的才能活下来，中国讲狼性精神，西方进企业家就是浴缸里的鲨鱼。所以，这种企业精神在我下一个30年，在你们这代创业的时候是要批判的，不能要的。

对我们的文化要找回来的尊重，像庄子的理念，那些无为的油滑的东西要清除，说中国人天生是油滑的，老庄的思想太浓厚了，就是成者王，后百者贼，所以你们看到《小时代》那么受欢迎。我们对鲁迅的一些东西要重新看，鲁迅在那个背景下，把中国人所有的东西丑恶的、夸张的太大了，如果都是祥林嫂、阿Q，中国到不了现在，你要看到有这么多优秀的人在这儿。所以，我们回头的时候，不要进行民族虚无主义，鲁迅这是民族虚无主义。我们也不要文化虚无主义，也不要道德虚无主义，最后靠什么?靠我们的企业家精神，就是永远创造、创新，来拯救我们现在社会。

A：上午有嘉宾说企业家精神就是说企业家抓住机会，然后永远向前，然后不管他现在控制了多少资源，通俗的话来说，就是他自己想要做一个目标，然后他不管现在具备不具备条件，他一直努力的往前做这个事情，这就是最终的一个企业家精神，甚至不考虑商业上的回报，或者其他方面的，主要是这种精神。我刚才听了您的企业家精神，我觉得这是比较类似的。

第二、您刚才说背影，我不太赞成，我觉得企业家精神主要是精神，不管是新经济，互联网经济，还是老一代传统精神，我觉得跟年龄的大小没有太多关系，所以，我们一直期望像黄总您这样可以继续努力，继续学习，继续创新，继续站在这个舞台上。

黄怒波：他讲也对，但是企业家还是有定义，什么叫毁灭性创新?它就是把旧有的生产要素，现在所有的要素都在，打乱了重新组合，装配。马云没说月球上哪个技术，就是互联网，就是交易买卖。但是，他们搭了一个阿里巴巴，这叫创新，把旧有的生产要素重新进行组合，这个需要胆量。你刚才讲的也对，但是后面那个，企业家失败不承担失败的责任，中国有点问题，中国企业家失败都要承担失败的责任，因为机制有问题。我觉得你们这一代创业的机会大大超过我们那一代，中国的下一个30年真的会了不起，因为整个创业家的机制形成了。

B：黄总您好，我是您的粉丝，我想问一个您的登山的问题，登珠峰，大家都知道有可能回不来。第一次有可能就觉得是无知者无畏，但是，您为什么第二次还要去?第三次您可能觉得是为了写一本书，为给那些哈达，有责任心。第二次您是怎样突破第一次的恐惧心理又去，是什么一种状态?我一直理解不透。

黄怒波：登山到后来是一个悟道。在山里走，就一个人，你想很多事。登山你睡在帐篷里，就是心情，人在那个环境当中，我怀疑灵魂出窍的，到后来找机会登山就是让自己思索，自己是谁，为什么活着，这有意义吗?你会想这些问题。当然，登山到后来还是战胜自我，我一开始，走几步看一看，到后来反而很快了，偶然心理承受。所以，登完山的人确实什么都不怕。登几次珠峰，我第一次就失败了，现在回想起来特别好，一个是做了红村，一个是2009年，第一次登珠峰，登到8700的时候，一个山友就出事了，另外一个山友被砸了，所有人都走了，我就想办法呼叫，这个人去年还是死在一个山上，还是头，所以也没有逃过去。当把他帮助完以后，8700的时候，风大极了，登山不能站起来，一站起来，浑身温度迅速下降，十指就不行了，很痛苦。看着前面就要登顶了，最后决定放弃了。

后来第二次登顶，从那儿上去，我觉得太英明了，那次不放弃，我就下不来，因为还远着呢，那天的体能，上去肯定回不来，很多人就是要上去，所以就留在那儿了。所以，后来我发誓一定要再回来，因为我失败了。所以，2010年再登珠峰，跟王石、王静一块从南坡登顶，那一刹那，年龄最大是我，第二天王石上去，就超过我了。回来以后，因为在北坡失败了，因为失败，我再归来，我一定从北坡再登一次，结果到北坡以后，那次登顶很快，大概6个小时就到了顶峰，走的太快了，天还没亮。我说向导，咱们坐这儿睡一觉吧，两个向导面面相觑看了半天，后来说黄总，我没氧气了。摸着黑照了相就下来了，下来以后，一回来就是鸡飞狗跳，当商人，天天就这些故事，就觉得登完山不太适应大城市，也不适应应酬。其实我每次参加活动最难受，碍于面子，最安全的就是一个人看书。登山主要是害怕，心理恐惧，我第一次站在顶峰的时候，心里极恐惧，我先看我在不在安全绳上，因为你有想跳下去的感觉，一万米的高空，底下太美了，人那个时候害怕自己会飞身而下，但是到去年没有这个感觉了，后来我知道，我已经变成山的一个部分了，本身这个世界上你没有任何可害怕失去的，所以你也懂得了你活着真好，因为那些山友永远在山上，是山上的一块石头，而我还站在这儿，每天忽悠。

C：黄总，您好，我是来自深圳的，我是“木兰汇”的，您今天给我们带来非常大的信息量。为了您的信息量，我多说几句话。今年5月份的时候在红村的活动，我本来要赶过去，但是因为那时候深圳正好在台风天，没有办法飞行，所以没有去成。我一直非常关注您，昨天又错失了一次机会，就是在房地产商会的时候，我过去，正好访谈已经结束了。今天特别幸运，能参加您这次的导师论坛。

刚刚那个帅哥说的，关于您刚刚说的背影的事情，我跟他一样的观点，我是不同意的。这段时间我常常想到两个字，就是“使命”。我们每个人活着是干什么的?后来我又一天忽然顿悟了，我们为什么每天那么忙，为什么每天在创业，为什么每天那么快乐的忙着，没有觉得痛，后来我想，其实每个人来到这个世界都是带有使命的人，有些人的使命是在做事，甚至有些人的使命可能就是在享受，因为每个人生长背景不同，使命不同。像您这批的改革开放初就开始进入，差不多参与了整个中国市场经济的规则的这批企业家前辈，您确实比我们这些70后，80后，甚至90后的人要先走了那么多年，给我们留下了很多年。

我请黄董您把刚刚说的关于背影的问题，关于您这一代的企业家，您刚才说的意思，你们这一代企业家前辈，在前面30年给我们带来很多财富，这种财富不一定是物质的财富，还有精神的财富。我希望你们不要再转过身，给我们留下一些背影，而是把这些精神的财富继续给我们带下来，引领70后、80后，甚至90后的创业者，您的使命和我们每个人的使命可能就是不断把这些东西传承下去。我特别激动，激动在您刚刚说的关于修身齐家治国平天下的这一点，这可能是我们五千年长盛不衰的非常好的信念。

黄怒波：你讲的这个背影的问题，就是他一定要给下一代腾出空间来，比如明年的这个论坛，就不该我们这些人站在这儿讲了，应该新一代人来讲，做企业最后要有这个智慧。当然，包括我跟《中国企业家》杂志也商量，其实下一步应该要探讨这30年的精神财富问题，就是它有没有使命，有没有责任，除了留下一批富豪，中国第一经济大国以外，这个社会变了什么?这应该是《中国企业家》杂志社探讨的，因为只有中国的企业家精神才是正向的，这个在当下社会特别难能可贵，这是下一步很大的民族资源，这是我的观点。

背影的问题，当然我是个诗人，我会伤感一点，煽情一点，其实讲的很伟大，我们没有坐以待毙，没有浪费时间，说登山也登完了，说做企业酸甜苦辣也尝了，但是这代人在历史上会有痕迹的。我给你们朗诵两首诗做结束。一个是我登完山以后写的一首诗叫《泪别珠峰》，这是我最喜欢的一首。另外一首是昨天写的，写了一个自嘲的打油诗。先朗诵《泪别珠峰》。写于2011年5月11号，晚上17：25分，珠峰的5800米的过渡营地写的，牦牛都在门口，牦牛粪臭极了，这个诗在珠峰顶上朗诵了。

《泪别珠峰》

我又一次站在了人类的顶峰

但，还是感到了自己的渺小

我瞩目穹峰时，穹峰仰视我

但我知道，那不是敬仰

我从芸芸众生而来，并不能因此而脱胎换骨

即便是我超越了死亡，孤独和濒临绝境的痛苦

我向一切都问好

因而，从此我会热爱一切

我不再预测未来，

因而，从此对未来无比敬畏

我将从此告别一切巅峰，甘愿做一个凡夫俗子

我想我从此会在这个世界上慢慢的走，让我的灵魂自由、干净

当风雪和恐惧终从记忆中消失的无影无踪之后，我将归于平淡

珠峰!今天请允许我因为告别而在顶峰为你献上一条金色的哈达。

《脱口秀，自嘲打油诗》

别以为春天不远了，你就登鼻子上脸，耍酷玩耍

春天就是春天，冬天就是冬天，别总惦记着温暖

别以为说你是诗人，你就不是土豪了

立马温文尔雅，道貌岸然。

诗人就是诗人，土豪就是土豪

说不上富贵，也算不上寒酸

别以为上脱口秀的你就是个大嘴，口吐莲花，金玉良言

讲故事，说传奇，一真一假不过是图个好玩

别以为珠峰登顶了，你就是好汉

活着回来，超凡脱俗

山就是山，你就是你

别以为在大时代，你就是英雄

呼风唤雨，红光满面

你不过就是你，喝二锅头，吃猪头肉，昏天黑地的好好过个年

谢谢，再见!谢谢，过年!(注：打油诗请校对)

任健：最后一个问题。

提问：关于问题，我知道您登这么多次珠峰还能够这样平安，一次一次这样来回，肯定是做了很多的准备，做了很多经验上，还有其他方面的一些准备。所以说，您心里不会害怕这个东西。我想知道您在做这个准备，怎么做这个具体的准备，或者怎么去铺垫，然后避免风险的发生。

黄怒波：你想登珠峰啊?很简单，登山是个目的，但是主要是过程。就因为登山，我的体质特别好，我必须每个星期到嵩山穿越了，每个星期上健身房，现在如果130公斤，我的骨密度一检查，一生都说你是超人，说你登山吗?我说是。因为你有登山的目标，结果你不得不训练，你就从此有一个非常好的体质，你就管理好了你自己，你的后半生。所以人生要有远大的目标，然后去克服。训练计划容易，真的要登，我给你定一个很科学的计划，但是条件是坚持。你到最后你发现，你精神极坚强，无坚不摧，你已经不在乎成功和失败，因为你知道你活着有意思，有使命，有责任。

任健：谢谢黄总的精彩分享!我们导师论坛到此结束，谢谢大家的参与!