“秋山木工”创办人匠人精神：大道至简如何守破离？

《匠人精神》作者 | 秋山利辉，日本著名“秋山木工”创办人、代表理事。

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读书笔记达人：笔记侠 苏岚

读书笔记

71 岁的秋山利辉先生，27 岁创办“秋山木工”，他为了把年轻的学徒培养成一流的工匠，制定了长达八年的人才培养制度。一年预科、四年做学徒、三年带学徒，八年后自立，可去可留。年轻的学徒要在这八年的时间里，做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切。

而由秋山利辉创办的“秋山木工”成为了一家专门订制家居的日本企业，同时也被外界认为“仿佛是训练一流高僧寺庙”的 “秋山木工”。他们要求自己为客户制作能够使用百年或两百年以上的家居。日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等，都在使用他们的精良制作。

秋山利辉坦言，虽然自己祖上是历代贵族，但父母带给他贫穷。由此，他从青少年时期起努力不懈，以至于很早就悟到人生大道：为天命而活。

他说：我们培养的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力 95% 花在教育人品，5% 花在教育木工技能。一流的匠人，人品比技术更重要。

要想把事做好，先要把人做好。

古训有云：“ 己成，则物成 ”、“ 先德行，后技能 ”、“ 有成人而后有成事 ”。成人之大本，一曰发心。解决“ 为何 ”?即大到包括“ 人为什么活着 ?”小到“ 我为什么做当下这件事 ?”二曰愿力。解决“ 如何? ”即对自己发心去做的正确之事，如何能够无怨无悔，乃至一辈子去坚持，把简单的事情做到极致，功到自然成。

发心

发心怎么教?“秋山木工”的方法直溯人伦本源：首先要取悦父母，每天要像作战一样，拼命努力，做出让父母高兴、吃惊、感动的事情来。一个不能取悦父母的人，是不能让同仁和客人高兴的。

愿力

愿力如何培养?秋山利辉用 40 多年的时间探索，把做人的基本功，总结出了“匠人须知 30 条”，并且学徒每天每天背诵，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知 30 条”落实和践行。

学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所做，并尽心用日志的形式向师长、父母“汇报”，每两周会把所写(所画)满的日志素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语，往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力，由衷升起。

十条规则

想要进入秋山学校的人，要先接受十天的各项训练，并且通过考试才能入学。“秋山木工”针对以成为工匠为目标的见习者和学徒，颁布了下面十条规则：

不能正确、完整进行自我介绍者不予录取

 被秋山学校录取的学徒，无论男女一律留光头

 禁止使用手机，只许书信联系

 只有在八月盂兰盆节和正月假期才能见到家人

 禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱

 研修期间，绝对禁止谈恋爱

 早晨从跑步开始

 大家一起做饭，禁止挑食

 工作之前先扫除

 朝会上，齐声高喊“匠人须知30条”

匠人须知 30 条

1、 进入作业场所前，必须先学会打招呼

2、 进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商

3、 进入作业场所前，必须先是一个开朗的人

4、 进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人

5、 进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话

6、 进入作业场所前，必须先试和蔼可亲、好相处的人

7、 进入作业场所前，必须成为有责任心的人

8、 进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人

9、 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人

10、进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人

11、进入作业场所前，必须成为执着的人

12、进入作业场所前，必须成为有时间观念的人

13、进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人

14、进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人

15、进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人

16、进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人

17、进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人

18、进入作业场所前，必须成为注重仪容的人

19、进入作业场所前，必须成为乐于助人的人

20、进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人

21、进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人

22、进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人

23、进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人

24、进入作业场所前，必须成为勤写书信的人

25、进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人

26、进入作业场所前，必须成为善于打电话的人

27、进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人

28、进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人

29、进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人

30、进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人

守、破、离

守、破、离这个词原型来自于确立饿日本传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见与艺术、茶道、武道、体育等领域。而在“秋山木工”工匠的成长阶段，也正好符合“守破离”。

首先是“ 守 ”。

从跟着师傅修业，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等作为工匠必须具备的所有一切。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要忠实、全力地吸收。

其次是“ 破 ”。

将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。通过一遍摸索，一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。此时，如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。

最后“ 离 ”。

开创自己新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第九年开始独立，迈向崭新的道路。

它是一种开始忠实于“守护”师傅传授的形式，然后“打破”这个形式，自己加以应用，最后“离开”形式开创自己的新境界。它正是通往一流的道路。

无论技术多么有序，但仅仅只有技术，将很容易被超越，而精神无法很快被模仿。如果精神一流，技术肯定是一流。正是本着不是培养“会做事”的工匠，而是培养“会好好做事”的一流匠人，为社会、为他人工作的人才教育体制，明白肩负的使命，各自有自己的职责，每个人都踏实、勤奋地完成使命，秋山利辉创办的“秋山木工”才培养出一批批优秀的匠人。

在这个一味讲求速效、刺激，追求创意、美学的现代社会里，秋山利辉以八年训练一名一流匠人的种种精神、观念与做法，实在令人万分惊艳、佩服不已。可以说“匠人精神”正是目前最需要、也最欠缺的精神 —— 一种由文化自信转换而成的坚持与执着。

当每个人都愿意慢慢稳扎稳打，脚踏实地地坚持，发动来自内在的力量，以一种近乎禅人的修持，不轻看自己，不受外界干扰，全心全意投入，终有修成正果的一天。而《工匠精神》这本书无疑即使给了我们最真实、最恳切的提醒。