《权力的游戏》瑟曦游街 别光看裸体啦(宗教篇)

《权力的游戏》的正确打开方式 别光看裸体啦(宗教篇)《权力的游戏》原著作者马丁是一个资深中世纪历史爱好者。之所以创作一个历史背景架空的小说，原因之一在于不想写一个大家都知道结局的故事。虽然《权力的游戏》中暴力和裸露镜头也是抢眼的因素，不过光看这些镜头就忽略了马丁的深厚历史学智慧了。

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这一季里美艳王后Cersei的全裸游街可把一众宅男吓(le)惨(huai)了。不过，除了裸体之外，你还看到了其他什么吗?至少小编还看到了命运独立于人类意志之外的悲凉，和正义的扭曲。High Sparrow是以正义捍卫者的形象出现的，而他做的却是对人格的羞辱。而且，他侮辱的不是一般的人，而是权威的象征——王室。毁灭偶像也许是一些人超越枷锁，实现自我解放的通道;但对很多人来说，这也将推翻内在的超我——民众的道德水平不会因为堕落的偶像得到惩罚而提高，而是会更加下滑到不可收拾。

在王权一手捧上去的神权的逼迫下，Cersei被剃光头发，剥去衣服。一切光环落尽，她成了一个彻底丧失高贵、权力等社会性的弱势女人，最低贱的男性都可以毫无忌惮地打量她身体每一个部位，进行辱骂调笑。这是从社会学意义上彻底抹杀掉一个人的恶劣行径，宗教却这么做了。

历史上，天主教也以正义和上帝之名，做出了很多在今天看来是百分之百属于刑事犯罪的事，比如烧死异端。中世纪晚期，欧洲掀起了迫害“女巫”的狂潮。只要和非基督教的宗教沾上一点边的女性，都可能被当作“女巫”审理，最终难逃被烧死的命运。西班牙的“异端裁判所”更是极端狂热地进行着此类迫害活动。

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不仅如此，宗教的为了强化自己的权威，维系一个听命于罗马教廷的天主教世界，还与同民族国家一同兴起的王权进行了惨烈的争斗。初期王权基本上处于弱势，在著名的“卡诺莎之辱”中，德皇亨利四世甚至冒雪赤足哀求三日才得教皇召见，之后还签订了有损王权的“沃姆斯协定”教皇才傲娇地“摆摆手算了”。

但归根结蒂，王权和教权是相结相通，唇亡齿寒的。王室需要宗教的布道来获取民众对王权合法性的信仰;宗教需要王权来进行世俗统治以保持自身的某种超然性以维持在整个天主教世界中的地位。(在很多伊斯兰国家则不需要两者分工，而是采取政教合一的形式，这与宗教差异和政治背景不同有关)，正如Cersei自己说的那样，王权和宗教是支撑同一建筑两根柱子，一根倒了另一根也不能独善其身(记忆版，原话见Cersei初见High Sparrow那一集)。只是，她为了平衡其他敌对势力而给了宗教过多的权力，最终丧失了王权和教权之间的平衡性。可以预见的是，随着王室权威的下降，High Sparrow的教权也难以长久矗立。